Login / Daftar ke Pengantin.com.my




Lupa kata laluan?

Daftar sekarang

Iklan kahwin - iklankan butik perkahwinan anda
 
Zyda Bridal Collections
Baju kebaya ala Jawa kini menjadi pilihan ramai untuk majlis bersanding dan majlis bertandang.... >> lagi
Baju kebaya  ala Jawa kini menjadi pilihan ramai untuk majlis bersanding dan majlis bertandang.

Pernikahan tidak sah jika berkahwin tanpa izin wali

Attention, open in a new window. | Print | E-mail

User Rating: / 0
PoorBest 
PERSOALAN mengenai insan yang bergelar wali hakim menjadi tumpuan masyarakat Islam di negara ini baru-baru ini. Ia apabila isu pasangan yang telah berkahwin selama setahun 
dibatalkan perkahwinan mereka oleh kadi dengan alasan wali hakim yang mengahwinkan si isteri tidak layak menjadi walinya kerana dia mempunyai wali nasab, iaitu adik 
kandungnya.

Pasangan berkenaan diarahkan berkahwin semula. Persoalannya sekarang, bilakah wali hakim berhak campur tangan sebagai penyelesai bagi sesuatu perkahwinan?

Dalam mengulas isu ini, saya berpendapat adalah wajar jika kita merujuk kepada pengertian wali secara umum dan pembahagiannya.

Wali dalam urusan perkahwinan ialah seorang yang memiliki kuasa mengahwinkan seseorang anak perempuan sama ada dia adalah penjaganya atau bukan.

Kewujudan wali penting bagi mengesahkan sesuatu perkahwinan. Wali (di dalam mazhab Shafie) adalah salah satu rukun perkahwinan. Tanpa wali atau keizinannya kepada 
wakilnya, sesuatu perkahwinan itu di hukum tidak sah. Hukum ini adalah merujuk kepada hadis bermaksud:

"Siapa saja perempuan yang berkahwin tanpa izin walinya, maka perkahwinannya itu batal (tidak sah), jika dia disetubuhi (oleh lelaki yang mengahwininya itu) maka dia 
berhak mendapat mas kahwin kerana dia (iaitu lelaki itu) telah menghalalkan kemaluannya dan jika mereka (iaitu wali) berbalah, maka sultanlah yang menjadi wali bagi 
sesiapa yang tidak mempunyai wali." (Hadis riwayat al-Darimi, al-Hakim, al-Baihaqi dan Abu Daud al-Tayalisi).

Berdasarkan hadis di atas, ulama membahagikan wali kepada dua peringkat iaitu wali nasab dan wali hakim atau disebut juga sebagai wali sultan.

Wali nasab ialah orang yang mempunyai pertalian keturunan dengan seseorang perempuan yang bakal berkahwin, seperti bapanya, datuknya dan sebagainya.

Wali hakim ialah Ketua Negara Islam atau wakilnya seperti Kadi Besar, kadi daerah atau mereka yang mendapat tauliah daripada Pejabat Kadi Daerah, biasanya mereka ini dari 
kalangan imam masjid, bilalnya atau seorang alim kampung.

Setiap wali sama ada wali nasab atau wali hakim dikehendaki memenuhi syarat peribadi berikut - seorang yang beragama Islam, lelaki sempurna, umur baligh, berakal serta 
waras fikirannya, bebas merdeka, bersifat adil, tidak berada di dalam ihram haji atau umrah dan tidak pula dipaksa untuk menjadi wali.

Dalam mana-mana perkahwinan, wali nasab didahulukan menurut galur keutamaannya bermula daripada wali aqrab, kemudiannya berpindah kepada wali ab`d.

Jika ketiadaan wali nasab (aqrab dan ab`ad) pada semua urutannya atau jika wali nasab menghadapi masalah atau tidak memenuhi syarat kelayakan menjadi wali, maka tugas 
perwalian di dalam sesuatu perkahwinan akan berpindah kepada kuasa wali hakim secara mutlak.

Ada beberapa keadaan yang mewajibkan wali hakim memainkan peranannya bagi menyempurnakan perkahwinan seseorang perempuan seperti:

1. Apabila tidak ada wali nasab.

2. Apabila wali aqrab tidak memiliki syarat kelayakan yang sempurna, di samping tidak ada wali ab`ad untuk menjalankan akad perkahwinan.

3. Apabila wali aqrab berada di suatu tempat yang jauh sejauh yang membolehkan sembahyang qasar.

4. Apabila wali aqrab sedang mengerjakan ihram haji atau umrah.

5. Apabila wali aqrab berada di dalam penjara yang tidak ada jalan untuk menemuinya.

6. Apabila wali aqrab menyembunyikan dirinya kerana tidak mahu melaksanakan perkahwinan itu.

7. Apabila wali aqrab enggan untuk melangsungkan perkahwinan itu.

8. Apabila wali aqrab hilang tidak diketahui di mana dia berada dan

9. Apabila kedudukan seseorang perempuan itu adalah anak luar nikah.

Jika kita merujuk kepada Akta Undang-undang Keluarga Islam (Wilayah-wilayah Persekutuan) 1984 (Akta 303), pada perkara 7, menyebut:

(1) Sesuatu perkahwinan di Wilayah Persekutuan hendaklah mengikut peruntukan akta ini dan hendaklah diakadnikahkan mengikut hukum syarak oleh:

(a) wali di hadapan Pendaftar;

(b) wakil wali di hadapan dan dengan kebenaran Pendaftar;

atau Pendaftar sebagai wali.

(2) Jika sesuatu perkahwinan itu membabitkan seorang perempuan yang tiada mempunyai wali nasab, mengikut hukum syarak, perkahwinan itu hendaklah diadakan hanya oleh wali 
raja.

Kedua-dua peruntukan itu hanya menyebut wali nasab dan wali raja, tetapi siapakah wali nasab dan wali raja, tidak ada tafsiran yang dibuat.

Begitu juga dengan beberapa kriteria lain yang membabitkan syarat menjadi wali dan perkara yang membatalkan fungsi wali nasab yang mengakibatkan wali raja atau hakim 
berfungsi.

Hanya disebut apabila seseorang perempuan tiada mempunyai wali nasab. Tetapi ungkapan: ketiadaan wali nasab juga perlu kepada penafsiran. Apa yang disebutkan di atas 
adalah tafsiran yang saya temui di dalam pembacaan penyelidikan saya.

Mana-mana perkahwinan yang berlangsung wajib menerusi wali atau keizinannya kepada wakilnya. Justeru, kedudukan wali amat penting menurut pendapat mazhab Shafie.

INTI PATI
Susunan wali ikut tertib
Bapa kandung.
Datuk sebelah bapa ke atas.
Saudara lelaki seibu-sebapa.
Saudara lelaki sebapa
Anak saudara lelaki seibu-sebapa.
Anak saudara lelaki sebapa.
Bapa saudara sebelah bapa seibu-sebapa.
Bapa saudara sebelah bapa sebapa.
Anak lelaki bapa saudara sebelah bapa seibu-sebapa ke bawah.
Anak lelaki bapa saudara sebelah bapa sebapa ke bawah.
Bapa saudara seibu-sebapa.
Bapa saudara bapa sebapa.
Anak lelaki bapa saudara seibu-sebapa.
Anak lelaki bapa saudara sebapa ke bawah.
Bapa saudara datuk seibu-sebapa.
Bapa saudara datuk sebapa.
Anak lelaki bapa saudara datuk seibu-sebapa ke bawah.
Anak lelaki bapa saudara datuk sebapa ke bawah.
lMuktiq (tuan kepada hamba perempuan yang dibebaskan).
Sekalian asabah kepada seorang muktiq
Raja/Sultan.

Sumber : Laman web Jabatan Kemajuan Islam Malaysia.
 
Oleh Dr Mat Saad Abdul Rahman 
Penulis ialah Felo Kanan Institut Kefahaman Islam Malaysia.


Bookmarks ~ Kongsi ::

Komen
Atikah
Sarifahkusin@gmail.com
ditulis oleh Atikah pada 2016-11-21 16:25:14
Assalam, 
saye nak tanye,saye dah 2tahun menjanda,nak kahwin semula dgn x suami saye,x suami saye tak nak betwalikan keluarge saye,saye cadangkan nikah di Jasin Melaka,soalan nye bagaimane caranye utk nikah di Jasin,sedangkan saye orang selangor..minta tolong pihak tuan bantu saye..sekian terima kasih

Berikan Komen
Nickname:
Email:
Telefon:
:Untuk mendapat pemberitahuan email jika ada komen terbaru.
BBCode:Web AddressEmail AddressBold TextItalic TextUnderlined TextQuoteCodeOpen ListList ItemClose List
Komen:



This is a captcha-picture. It is used to prevent mass-access by robots. (see: www.captcha.net)
Taip huruf atau nombor yang anda nampak dalam gambar (5 character). Anda boleh taip huruf besar atau kecil (not case sensitive)

Jika anda menyukai artikel ini. Sila klik "Like" :

 
 

Iklan

SERI MAHKOTA
Selain lengga, disediakan juga baju persalinan Melaka, putri Perak, baju Korea, Cik Siti Wan Kembang, Jaw... >> lagi
Selain lengga, disediakan juga baju persalinan Melaka, putri Perak, baju Korea, Cik Siti Wan Kembang, Jawa, gaun dll...... 

Shout it!

Nick:

Message:

Peti Undi

Adakah anda berbulan madu selepas berkahwin?
 

Kisah Cinta Pilihan

Cinta Ke Hujung Nyawa
Kisah cinta kami bermula 5 tahun lepas, iaitu pada akhir Disember 2003. Kami bersahabat setahun sebelum tahun tersebut melalui email dan telefon. Kami tidak pernah berjumpa selama setahun, dan pada akhir tahun 2003 kami berdua mengagahkan diri untuk mengatur s
>>lagi mengenai kisah cinta mereka

Himpunan Koleksi Kisah Cinta

Who's Online

We have 48 guests online

Facebook